Situación del catolicismo en China

Publicado en El Peruano el 21 de julio de 2007

Histórica carta del Papa Benedicto XVI

Situación del catolicismo en China

Por Ricardo Sánchez-Serra*

Periodista
China y la mayoría de los países árabes son, sin duda, los lugares en el mundo en que a los católicos se les hace más difícil profesar su religión. Persecuciones, asesinatos, encarcelamientos son cotidianos, por un lado debido a la política ateísta e intolerante del Estado comunista chino y por, el otro, fundamentalismos atávicos de Estados y jeques islámicos.
En ambos casos el Papa Benedicto XVI solicitó a esos gobiernos tolerancia y respeto a los católicos. En ambos casos, las respuestas son agresivas e irracionales.
El gobierno chino, por ejemplo, ordenó la retirada de la carta -de sitios católicos por Internet- que Su Santidad dirigió a los católicos chinos, que se estima en diez millones y que sólo les transmite su cercanía pastoral e “intensa alegría por vuestra fidelidad a Cristo y a la Iglesia…y que han manifestado a veces con grandes sufrimientos”. Hizo, asimismo, un llamamiento a la unidad y a la reconciliación. No obstante, el Ministerio de Relaciones Exteriores chino pidió al Vaticano no crear "nuevos obstáculos"
En China hay dos iglesias, la oficial (“Asociación Patriótica”), es decir, la falsa y la clandestina, es decir, la verdadera. La primera obedece al gobierno chino y la segunda al Vaticano. El gobierno chino, desde hace 50 años nombra a los obispos que les parece y el Vaticano, no los reconoce, los excomulga. El Canon 1382 del Código de Derecho Canónico es claro: “El Obispo que confiere a alguien la consagración episcopal sin mandato pontificio, así como el que recibe de él la consagración, incurre en excomunión ´latae sententiae´ reservada a la Sede Apostólica”.
Los sacerdotes se niegan a concelebrar misas con ellos y los católicos no asisten a sus misas. Últimamente esos “obispos” piden perdón y reconocimiento al Papa, que en muchos casos acepta.
Desde la revolución china, muchos fieles y sacerdotes fueron apresados y condenados a diez, quince, veinticinco años de prisión o a cadena perpetua, acusados de criminales por sólo profesar su religión. Un cardenal –nombrado “in pectore” (en secreto)- y varios obispos murieron en prisión. Asimismo, cerraron iglesias y se aisló a los católicos.
El Papa Juan Pablo II canonizó en el año 2000 a 120 mártires (87 chinos y 33 misioneros), asesinados en China entre 1648 y 1930, la mayoría durante la revolución de los boxers y ¿qué dijo el gobierno chino? “Que la mayoría eran agentes del imperialismo occidental y merecían la muerte". (¿?). Según un especialista en asuntos cristianos, tal canonización retrasará 40 años las relaciones entre China y el Vaticano.
La relación entre el gobierno chino y el Vaticano es muy tensa. Beijing quiere seguir nombrando obispos, condición que Roma no abdicará jamás. Beijing quiere también que el Vaticano rompa relaciones con Taiwán.
China en muchos campos de la vida se ha modernizado, pero en otros sigue anquilosado. La palabra libertad, que es universal, le es ajena. Recientemente, Naciones Unidas la acusó de violar permanentemente los derechos humanos: ausencia de libertad religiosa, irrespeto a las condiciones dignas de trabajo, explotación infantil, abortos forzosos.
Como dijo el monseñor Julius Jia Zhiguo, obispo “clandestino” de Zhengding, “es necesario un profundo cambio de mentalidad en el gobierno y permitir una mayor apertura y libertad religiosa”. Agregó que “el camino que hemos recorrido hasta ahora es el adecuado. Ahora debemos proseguir. El apoyo del Papa nos ayuda a ir hasta el final, aunque se nos pida sacrificar la vida”.
Puede ser una quimera, pero las naciones tienen la obligación moral de exigir a China, si ésta quiere tener todo tipo de relaciones con el mundo, el respeto irrestricto a las libertades fundamentales, en especial la libertad religiosa.
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Published in the Official Gazette on July 21, 2007
Historical letter from Pope Benedict XVI

The situation of Catholicism in China

By Ricardo Sanchez-Serra *
Journalist

China and most Arab countries are certainly places in the world that Catholics are becoming more difficult to profess their religion. Persecution, murder, imprisonment are daily, on the one hand because of the political ateísta and intolerant of the State and Communist Chinese, the other States of atavistic fundamentalism and Islamic sheikhs.
In both cases Pope Benedict XVI called on those governments tolerance and respect for Catholics. In both cases, the answers are aggressive and irrational. The Chinese government, for example, ordered the withdrawal of the letter-of Catholic sites on the Internet-that His Holiness went to Chinese Catholics, estimated at ten million and that only transmits its proximity pastoral and "intense joy for your loyalty Christ and the Church… and who have expressed sometimes with great suffering. " He also appealed for unity and reconciliation. However, the Chinese Foreign Ministry asked the Vatican not to create "new obstacles" In China there are two churches, the official ( "Partners Patriot"), namely the false and illegal, that is, the real. The first reflects the Chinese government and the second to the Vatican.
The Chinese government, for 50 years who appoints bishops and the Vatican seems, does not recognize, excommunicates. The Canon 1382 of Canon Law is clear: "The Bishop who gives someone the consecration of bishops without papal mandate, as well as who receives the consecration from him, incur excommunication 'LATA sententiae' reserved to the Apostolic See." The priests refuse to concelebrated Mass with them and Catholics do not attend their masses. Ultima these "bishops" ask forgiveness and gratitude to the Pope, who often accepts. Since the revolution china, many faithful and priests were imprisoned and sentenced to ten, fifteen, twenty-five years' imprisonment or life imprisonment, charged with criminal by only profess their religion. A cardinal-appointed "in pectore" (in secret) - and several bishops died in prison. Also, churches closed and isolated Catholics.
Pope John Paul II canonized in 2000 to 120 martyrs (87 Chinese and 33 missionaries), killed in China between 1648 and 1930, most during the revolution of boxers and what did the Chinese government? "The majority were agents of Western imperialism and deserved death." (¿?). According to a specialist on Christian affairs, such canonization delayed 40 years relations between China and the Vatican.
The relationship between the Chinese government and the Vatican is very tense. Beijing wants to continue appointing bishops, not a condition that Rome never abdicate. Beijing also wants the Vatican break relations with Taiwan. China in many fields of life has been modernized, but in others continues anquilosado. The word freedom, which is universal, it is alien. Recently, the UN accused of violating human rights permanently: lack of religious freedom, disregard for decent working conditions, child exploitation, forced abortions. As the Bishop Julius Jia Zhiguo, bishop "clandestine" of Zhengding, "requires a profound change of mentality in the government and allow greater openness and religious freedom."
He added that "the road we have travelled so far is adequate. Now we must continue. The Pope's support helps us to go until the end, although we were asked to sacrifice their lives ". It may be a chimera, but nations have a moral obligation to demand that China, if it wants to have all kinds of relations with the world, full respect for fundamental freedoms, especially religious freedom.
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刊登在官方公報上對2007年7月21日歷史的信教宗本篤十六世的情況，天主教在中國由里卡多桑切斯-塞拉* 問中國和大多數阿拉伯國家都在一定的地方，在世界天主教徒是越來越難自稱他們的宗教活動。迫害，謀殺，監禁，每天都，一方面是因為ateísta政策和不能容忍國家和共產中國，其他國家的atavistic原教旨主義和伊斯蘭酋長。 在這兩種情況下教宗本篤十六世呼籲對這些國家的政府容忍和尊重天主教徒。在這兩種情況下，答案是積極的和非理性的。 中國政府，舉例來說，下令撤回該信天主教上網際網路的網站-即教皇到中國天主教徒，估計為1000.0萬和，只有轉交其鄰近牧區和“激烈的喜悅，為您的忠誠度基督和教會… …和誰曾表示，有時與巨大的痛苦“ 。他還呼籲團結與和解。不過，中國外交部要求梵蒂岡不要製造“新的障礙” 。 在中國有兩個教會，官方（ “合作夥伴愛國者” ） ，即虛假和非法的，那就是真正的。首先體現了中國政府和第二次到梵蒂岡。中國政府，為50年，誰任命的主教和梵蒂岡的看來，不承認， excommunicates 。佳能1382佳能法律是明確的： “主教，誰給某人該consecration主教無教宗的任務，以及誰獲得consecration他，招致絕罰'闊筋膜sententiae '預留使徒見” 。 祭司拒絕concelebrated群眾與他們和天主教徒不參加他們的群眾。最後，這些“主教”要求寬恕和感謝教宗，誰往往接受。 自革命以來，中國許多教友和神職人員被監禁和被判處10 ， 15 ，二十五年的監禁或終身監禁，被刑事起訴，只自稱他們的宗教活動。一樞機主教委任“在pectore ” （在秘密） -和幾個主教死在監獄。此外，教會封閉和孤立的天主教徒。 教宗若望保祿二世冊封在2000年至120烈士（ 87中文和33傳教士） ，死亡在中國之間的1648年和1930年，最革命期間的義和團和什麼中國政府呢？ “大多數人的代理人，西方帝國主義和當之無愧的死亡” 。 (¿?).根據專家對基督教事務，例如封聖延遲四十年之間的關係，中國和梵蒂岡。 之間的關係，中國政府和梵蒂岡是非常緊張。北京要繼續任命主教，而不是一個條件，羅馬從來沒有放棄。北京還希望梵蒂岡突破與台灣的關係。 中國在許多領域的生活已現代化，但在其他方面繼續anquilosado 。這個詞的自由，這是普遍的，這是外國人。最近，聯合國指控侵犯人權的永久：缺乏宗教自由，不顧體面的工作條件，剝削兒童，強迫墮胎。 作為朱利主教賈治國主教“秘密”正定“ ，需要的一場深刻變革的心態，在政府，並允許更大的公開性和宗教自由” 。他補充說： “道我們走過到目前為止，已經足夠。現在，我們必須繼續下去。教宗的支持，幫助我們去年底之前，雖然我們被要求犧牲自己的生命“ 。 它可能是一種幻想，但國家有道義上的責任，要求中國，如果要全部種與世界的關係，充分尊重基本自由，尤其是宗教信仰自由。
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Pubblicato nella Gazzetta ufficiale del 21 luglio 2007
Storico lettera di Pope Benedict XVI
La situazione del cattolicesimo in Cina
Di Ricardo Sanchez-Serra *
Giornalista

Cina e la maggior parte dei paesi arabi sono certamente luoghi nel mondo che i cattolici stanno diventando sempre più difficile di professare la loro religione. Persecuzione, omicidio, detenzione sono tutti i giorni, da un lato a causa della politica ateísta e intollerante dello Stato e comunista cinese, gli altri membri della atavico fondamentalismo islamico e sceicchi. In entrambi i casi Pope Benedict XVI ha invitato i governi della tolleranza e del rispetto per i cattolici. In entrambi i casi, le risposte sono aggressivo e irrazionale.
Il governo cinese, ad esempio, ha ordinato la revoca della lettera-cattolica di siti su Internet-che Sua Santità si sono recati a cattolici cinesi, stimato a dieci milioni di euro e che solo trasmette la sua vicinanza e pastorale "intensa gioia per la vostra fedeltà Cristo e la Chiesa… e che hanno espresso talvolta con grande sofferenza. "
Egli ha inoltre fatto appello per l'unità e la riconciliazione. Tuttavia, il ministero degli Esteri cinese ha chiesto al Vaticano di non creare "nuovi ostacoli" In Cina ci sono due chiese, ufficiali ( "Partner Patriot"), vale a dire il falso e illegale, ossia vero. Il primo riflette il governo cinese e il secondo in Vaticano. Il governo cinese, per 50 anni che nomina i vescovi e il Vaticano sembra, non riconosce, excommunicates. Canon 1382 di Diritto Canonico è chiaro: "Il Vescovo che qualcuno dà la consacrazione di vescovi senza mandato pontificio, e che riceve la consacrazione da lui, sostenere scomunica 'Lata sententiae' riservata alla Sede Apostolica".
I sacerdoti si rifiutano di Santa Messa concelebrata con loro e cattolici non frequentano le loro masse. Ultima questi "vescovi" chiedere perdono e di gratitudine al Papa, che spesso accetta. Dal momento che la rivoluzione cina, molti fedeli e sacerdoti sono stati incarcerati e condannati a dieci, quindici, venti-cinque anni 'reclusione o ergastolo, accusato di penale solo di professare la loro religione. Un cardinale-nominato "in pectore" (in segreto) - e molti vescovi sono morti in carcere. Inoltre, le chiese chiusi e isolati cattolici. Pope John Paul II ha canonizzato nel 2000 a 120 martiri (87 cinesi e 33 missionari), ucciso in Cina tra il 1648 e il 1930, la maggior parte durante la rivoluzione del boxer e che cosa ha fatto il governo cinese? "La maggior parte sono stati agenti di imperialismo occidentale e meritata morte". (¿?).
Secondo uno specialista di affari cristiana, quali canonizzazione ritardato 40 anni le relazioni tra la Cina e il Vaticano. Il rapporto tra il governo cinese e il Vaticano è molto tesa. Pechino vuole continuare nomina dei vescovi, non una condizione che Roma non abdicare. Pechino vuole anche il Vaticano rompere le relazioni con Taiwan. Cina in molti campi della vita è stato modernizzato, ma in continua anquilosado altri.
La parola libertà, che è universale, è straniero. Recentemente, le Nazioni Unite accusati di violare i diritti umani permanente: mancanza di libertà religiosa, disprezzo per condizioni di lavoro dignitose, sfruttamento minorile, aborti forzati. Come il vescovo Giulio Jia Zhiguo, vescovo "clandestino" di Zhengding, "richiede un cambiamento profondo di mentalità in seno al governo e consentire una maggiore apertura e libertà religiosa".
Egli ha aggiunto che "la strada che abbiamo percorso finora è sufficiente. Ora dobbiamo continuare. Il sostegno del Papa ci aiuta ad andare fino alla fine, anche se ci è stato chiesto di sacrificare la loro vita ". Essa può essere una chimera, ma le nazioni hanno l'obbligo morale di esigere che la Cina, se si vuole avere tutti i tipi di relazioni con il mondo, il pieno rispetto delle libertà fondamentali, in particolare la libertà religiosa.